Малая Родина - это место, где человек родился, вырос, учился, где живут его родные, любовь к которому поселяется в сердце человека навсегда. Но осознание своей Родины, чувства любви к ней возникают не сразу. И для каждого этот процесс происходит по-разному. В детстве важнее всего мать и отец. Но, подрастая, человек начинает испытывать привязанность к друзьям, к родной улице, к реке, к лесу, полям, к своему селу. И неважно, что это маленький районный центр - село Солонешное или весь Солонешенский район! Для многих из нас - это всё родное, знакомое с детства. На странице сайта помещена информация об укладе жизни, обычаях, традициях в Солонешенском районе, о людях, которые сохраняют и пропагандируют эти традиции в наши дни.

«Весной, когда шумело половодье

И с гор летела талая вода,

С мечтой о легендарном Беловодье

Прадеды наши добрались сюда

Не за добычей много верст тащились,

Народ бывалый-друга стоил друг.

А ночью у костров им земли снились,

Которые еще не знали плуг.

И им пришлось по нраву это место,

Луга и горы радовали взгляд.

Не так давно уж это было-двести

Или чуть больше лет назад.

Хоть в жизни они были не безгрешны,

В работе проливали семь потов.

Вот и назвали Солонешным,

Коль не было кисельных берегов!

Вставали рано, поздно спать ложились,

Все на полях - с весны и до снегов.

Их имена в народе сохранились

В названиях заимок и логов».

Литература:

• Солонешенская повесть [текст] / Клепикова О.Г, Беликова Т. Г. // Алтай благодатный край: наследие народов Российской Федерации.- Можайск, Вып. 8, Ч. 1, 2006, С.388.
• Дрожецкий Д. А. История заселения Солонешенского района [текст] // Солонешенский район: очерки истории и культуры.- Барнаул: Изд-во Барнаул. гос. пед. ун-та, 2004.- С.74-85.

Нельзя с уверенностью сказать, что все села в Солонешенском районе были основаны староверами, ведь кроме них на этих землях обустраивались ссыльно-поселенцы (крестьяне, сосланные помещиками, добровольно переселившиеся крестьяне, отставные военнослужащие и освобожденные от службы младшие сыновья из казачьих семей, так называемые "малолеты"). И все же, в первой половине 19 века старообрядцы составляли 45 % крестьянского населения Бийского округа. От них всех понемногу остались обычаи и традиции. (Иевлева, В. От истоков до наших дней // Горные Зори. – 2000. – 20 дек.).

О. С. Щербакова, Ю. В. Шадрина Традиционные песни села Сибирчиха Солонешенского района Алтайского края: текст

Словарь диалектных слов села Сибирячиха Солонешенского района Алтайского края.

Краеведческий лекторий онлайн "Традиции моего народа" к 100- летию Солонешенского района

 

__________________________________________________________________________

Педагоги Солонешенской детской школы искусств приняли участие в 9-й Международной научно-практической конференции "Художественное образование. Проблемы и перспективы", прошедшей в городе Бийске. И. Кудрявцева, преподаватель декоративно-прикладного творчества, приехала на конференцию со своим исследовательским материалом на тему: "Традиционная тряпичная кукла в селах Солонешенского района начала 20 века". Информацию собирали по селам совместно с детьми. Секретами изготовления кукол поделились жители сел: Туманово, Тележиха, Солонешное, Черемшанка, Топольное. Например, дети использовали для игры деревянные чурочки, которые сушились на печи, заворачивая их в тряпочки, получалась кукла. Раньше первые трактора приводились в движение при помощи деревянных чурочек. Также были куколки из волос конской гривы, обрезков ткани, украшали их сушеными ягодами и цветами. (Буткевич, Т. Сохраняя народную культуру [текст] / Т. Буткевич, фото Е. Валюс // Горные зори, 2018, 17 нояб., С.1, 21: фот.)